读后感也是一种学习，通过它我们可以不断积累知识和思考方式，通过写读后感，我们可以反思自己的成长和变化，看到自己的进步和不足，以下是就职范文网小编精心为您推荐的1500字的读后感推荐7篇，供大家参考。
1500字的读后感篇1
“以史为鉴，可以知兴替。”巍巍古国，五千年的屹立;乡土中国，亿万人的传承。乡土中国，于开阖博大处海纳百川，于细谨微小处亦有讲究无数，是中华文明于五千载春秋代序中坚定的后盾，亦是五千载日新月异中无言的坚守，在《乡土中国》中，费孝通先生娓娓道来，地理环境、文化生态等造就的乡土文明，几千年来的文化形态培养造就的独特国民性格和文化习惯，感受时代的变迁与社会的进步，感受儒家思想的价值体系浸润的文化传统，发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会的发展规律，深刻认识当下社会，深入理解乡土社会，感受乡土中国。
乡土本色
土，泥土。这是乡下人的根脉，赖以绵延的奥秘。君不见远行的游子常备上一包家乡的土，嗅其味便可治愈水土不服;君不见生命垂危的老人硬撑着最后一口气也要拜托家人将自己的尸骨埋葬在家乡的土地，以求落叶归根;君不见那扑鼻而来的土气，正是人们心中家乡的味道，足以使归乡人热泪盈眶。
土，土地。这是乡下人的饭碗，赖以生存的宝藏。上古后稷于小包山上教授农民“适时播种，适时收割。”农业便与中国结下不解之缘。战国时期铁犁牛耕的推广，木石锄的创造何不是中原人民的智慧结晶，男耕女织的精细生活，水稻大麦的丰收图景，中国人在土地上生根发芽，繁衍生息，发展壮大，农业文明的滋养，亦是土地的滋养，王安忆曾说：“风刮起黄土，底下还是黄土，我们都是黄土的孩子。”黄土之上，土地之上，我们无比地深爱着这片生养我们的土地，正如艾青曾言“我对这片土地爱的深沉!”生于斯长于斯，亦是造就了中国人安土重迁的民族性格，爱土地重土地，亦是培养了中国人朴实勤劳的人格特点，这也正是中国人的乡土本色!
家族传统
自古以来，中国人就及其重视“家”的概念，家的构建、家的传承、家的兴盛……也因此衍生出很多有关家的词汇，家族、家庭、家教、家风、家和万事兴等等，古语有云“修身、齐家、治国、平天下”可见，家在中国社会中的重要地位，一个家族的兴旺与否亦是考验着家族中每一代传承人的智慧，对家的管理，一直都被人们高度重视，费孝通先生亦是给出了相似的理解，认为在乡土社会中，家庭的主要功能是作为事业组织，家庭的主轴在父子之间，生育在这里是次要的，要为家族事业让步，事业要求纪律，排斥私情，追求稳定，排除一切未知因素，造就了男女有别的历史性局面，解释了中国传统的实用精神和现世色彩。
亚普罗式的乡土社会和浮士德式的现代社会造就了不同历史阶段的中国社会，亦造就了乡土社会中的家族传统。
礼法秩序
礼，礼仪，礼貌。中国人讲究礼，不难记起幼时父母便教育我们要讲礼貌，长大些我们亦是懂得礼仪、规矩。
“礼之用，先王之道，斯为美”，中国人形容政治混乱为“礼崩乐坏”，自古以来，礼在中国的安邦定国大计中都是意义非常，最初的礼是带有阶级性质的礼，中华典籍《礼记》便详细规定了各等级的用度、行为以及规格，在当时社会中，为国家稳定、长治久安提供了一种模板，中国人自古便是很有礼貌的，这种礼貌甚至可以上升为民族自豪感，礼治亦是乡土中国的重要特点。
管子言“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。”有分有寸，是中华儿女的气度，亦是中华文化的风度。一餐饭，长者为尊，幼者承欢膝前;一餐饭，除却山珍海味，还有捧饭安著的晚辈，严谨的礼节，中华之礼，是长幼有序，温文有礼。
礼的现代意义与现实内涵在今天实则已划为内化为德，道德。在法治社会的今天，我们更是要始终坚持依法治国与以德治国相结合，提升人的内在修养，并通过法律的强制手段对人们的行为加以约束，让礼法秩序在现代社会焕发新的生机与活力。
品读《乡土中国》，感受至深，回味无穷，对中国社会，乡土社会有了更深的理解，这种乡土味，这抹中国风，这份家国情，萦绕心间，久久难忘。
1500字的读后感篇2
?平凡的世界》的那个年代或许是因为离我们太遥远的缘故，初读时难免会觉得它枯燥乏味，一度没有再读下去的兴趣。但是因为这本书是高考必读，我便怀揣着很大的功利色彩硬着头皮从头来过正式开始了阅读，慢慢的里面的角色都鲜活起来，少平这个角色逐渐成长的过程吸引了我。
开篇的少平是一个刚刚升入高中的学生，十七、八岁他正值青春是一个长身体并且十分看中外在的阶段，然而家庭的贫穷使这个青春期的男孩连饱腹的食物都没有更别谈合身的衣服了。但他很懂事，即使饿的头昏眼花也不会跟家里多要一分钱，好在物质生活的匮乏并没有使少平失去斗志，他开始想方设法丰富自己的精神世界。或许是因为年纪差不多，读着读着好似少平就在我身边，并且能感受到他的内心变化。觉得他是一个懂事好学的男孩子。
时间在拿着黑色面馍的手中溜去了，少平长大了，高中生涯也随之要结束了，他不再是当初那个初出茅庐的青涩少年，他成年了，已然可以成为家里的顶梁柱。在这两年里他放下了对郝红梅的感情，思想些许成熟的他不会因为所谓的初恋情人的背叛，在这个他曾经心动过的女生有难的时候落井下石，这个重情义的男孩子选择了第一时间出手相救。他交到了一生挚友田晓霞，通过与晓霞的接触他慢慢开阔了眼界，养成了读书的习惯，思想得以在更大的世界里遨游，精神世界变得丰富多彩，这个一身正气的男孩子在我眼前呈现出了一个‘‘粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华’’形象。在危急时刻他冒着生命危险救下了侯玉英，没有人敢站出来，只有他奋不顾身的去救那个濒危的生命，这个时候，他是一个行侠仗义的少年。
高中生涯结束的少平回到了亲切的双水村，他的面前似乎没有更多可供选择的路，只有每个农民都有面对的几亩土地在等他回去耕种。田福军上任，搞起了生产责任制，刮起了单干风，为了到头来能有一个好收成每家每户都尽自己最大努力把自家的地种好，少平身为家里的青壮年当然是一个顶好的劳动力，这个思想广阔的读书人被迫无奈的走上了每个庄稼人必须走的道路。
庄稼人一成不变的人生不是少平想要的生活，即使在大哥的砖窑里能赚取足够的金钱，不再缺吃少穿，但我们的少平怎么可能忍受的了仅仅拘泥在双水村这一方小小的天地里，他的腿或许没有走出去多远，但他的思想早已随着书漫游过了广阔的世界，他想出去闯，闯出自己的人生，即使撞的头破血流也不悔。就这样少平走出了温暖的故乡独自一人到黄原打拼他想要的人生。在黄原，这个曾经广读诗书的教书先生也必须放下读书人的架子装作是文盲去融入到打工者的生活中，在这个陌生的环境从零干起。
至此我不禁感慨世事无常，多么优秀的男孩子啊，而他所要面对的现实生活是那么的残酷。每个历史时期都不乏怀才不遇的志士，他们有的“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，也有的“采菊东篱下，悠然见南山”，从某一个角度看，这些人选择了消极避世，而我们少平却选择了逆风前行，这个男孩子身上仿佛始终有一股劲，不退缩的劲，既然选择了这条路，那么即使这条路上风雨交加，荆棘满地也绝不回头。
合上书本，从小说的人物情节中走出来，现在的世道，我们早已乘着脱贫攻坚战的快车逃离了如此残酷的现实生活，我们现在的生活十分平静，平静的如同没有风浪的大海，以至于忽然掉进去一块石子激起的浪花都会被我们视为滔天的波澜，而面对我们所谓的波澜滔天时我们顿感无力。从小就就备受呵护的我们似乎缺乏一种力量，让我们不畏艰险砥砺奋进的力量，这种力量体现在少平身上便是他那股永不退缩、百折不回的劲，在某种程度上，少平的成长不知不觉中悄然影响了我们。
1500字的读后感篇3
读了这本书后，让我心里感觉很充实。这种充实不仅是表现在时间上，还表现在思想上。当然，读完一本书总会有那么一两个篇章会给人留下深刻印象，这本书里给我留下深刻印象的篇章倒没有，但有一句话，我还是印象挺深刻的，那句话是这样说的：梦想是人们期望达到的一种高度、一种目标，是人们凝聚力量、不懈奋斗的动力。中国梦是当前中国建设道路中最火热的一个词，梦想每个人都有，梦想有大有小。为什么会有梦想的存在？那是因为人们都对未来充满了期望与美好憧憬，是对未来的渴望与要求。
我读的是军事卷，强军梦同样也是当代中国建设道路，绿色军营中的一个热词。强军梦，是中国梦的坚强保证。深刻认识军队的重要地位和重大作用，人民军队再出发。从严治军是建设强大军队的铁律，古语说的好：慈不掌兵。的确，如果一个国家军队稀稀拉拉、松松垮垮，就不成其为军队。就打不了仗，打不了胜仗。当代军队的训练要求是什么？是要培养一支革命英雄人民军队。要能打仗，打胜仗！要为捍卫国家主权，守护国土完整时刻准备着。当代军队要追上世界前流军队的步伐，要建设属于中国的世界一流军队。一个人活在自己的世界那是不行的，这个社会讲究的是合作，要在合作中发展，在发展中进步。绿色军营当然要注重这些问题，小小的细节能决定一件事务的成败与否。这个观点我相信大家都是毋庸置疑的。
作为一个当代的大学生，端正自己的心性、思想那是很重要的。我们要学习军人那样的刚强正直、无所畏惧的气质和品性，要勇于担当，无论遇到多么强大的敌人和困难，都一往无前、英勇奋斗。每个人所处的环境不同，性格、品性当然也就不同。就拿我来说吧，我是一个很内向的人，但我又特别想和大家一起融入大集体，但这是很矛盾的。所以每次看着同学们在一起玩的时候，我都特别想走到他们的阵营里去。我没有军人那样的品质、心性,甚至就在今天我因为忘记交团员档案被助班骂，我感到生气。我觉得我做的是不对的，生而为人，每个人都有第一次，我觉得我没有尊重助班的工作，她也是第一次做助班，我又有什么资格让她替我在辅导员面前受气，挨骂呢？但我有我的态度与姿态。人的一生都是在学习。学习能够使一个人不断的成长，慢慢长大吧，不急不慢的那种。但我还是想对因为我而被罚的人说声：对不起！
孔子说过这样一句话：三人行，必有我师焉。我们的周围都是学习的场所。从师，不一定是要有着高深学问的人，每一个人都有每一个人的长处。而他们的长处就恰恰是我们要学习的。一个不起眼的农夫，他的身上的处事学问可能比在理论界获得一定声望的大师还要高深，所以切不可以貌取人。绿色军营里同样也是，战友与战友之间要互相学习，共同进步，要学其长处，补其短板。要在共同进步的道路中一个人的优秀不代表全军队的优秀。你们是一个集体，是一个家……说到这里，让我想起了我的班级，我的班级现在最缺的就是合作、竞争和集体荣誉感。每个人有每个人的性格特点，这当然是好的，因为即使你生活的很平凡，但你到底还是限量版，但人是会变的，会随着环境的改变而改变，作为风电81班的一份子，我们是不是得为班级而改变了？一个班级就像一支军队一样，如果他稀稀拉拉，拖拖拉拉，那么这个班级就会犹如一盘散沙，禁不起风浪。
同学们，我们可以在平日里的生活里放松一下，但在做正事的时候是决不允许有松散的情况出现的，因为那样的班级是很危险的。一步错，步步错。就像一个王朝一样，等待的只有灭亡。提起你们的精神，端正你们的心性、姿态，展现出你们最好的一面吧。
1500字的读后感篇4
光辉的一生不是如波涛翻滚，而是平凡如河水般地淌流不息……
——题记
?平凡的世界》里有着不平凡的人，书里的朴实无华便是真，善，美。还记得第一读这本书时，是初中老师布置的暑假浏览作业，但那时的思想还十分稚嫩，没法深入地体会到字里行间的更多含义。如今马上步入大三了，再次拿起这本厚厚的书时，好像那黄土高坡的气味又扑鼻而来。
再次读完这本书，令我印象最深的人物照旧是孙少平。他是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深入寻求的人，他有铮铮铁骨、强大的精神气力、巨大的勇气。他从学生到少年，经历的是艰苦的人生奋斗，不断在痛苦与磨砺中，他有了对苦难的自豪感、崇高感。
我的父亲是七五后，孙少平的经历和我父亲的经历也有着不尽相同的地方，他们都诞生在那样一个年代。我父亲也是农村的底层人物，爷爷走得早，家里又只有我父亲一个男丁，家里的所有重任在一夜之间全都落到了一个年仅十五岁的孩子身上。从那天后，父亲便放弃了求知，停学后踏上了外出打工的道路。那个年代，工作难找是其次，最关键还是工资低，根本难以赡养一家人。父亲得把所有的工资寄回家让姑姑继续进修，在父亲所有的兄弟姐妹中，就姑姑的学习成绩最好，在那个年代，一般农村家里的希望都寄托在一个有为的知识份子，家里总要出一个知识份子才是。所以姑姑便是家里的希望，但我相信这是底层人民不能不去选择的道路。
当时的父亲用勤劳努力艰苦撑起了全部家，以致于我们能有现在的幸福生活，固然姑姑也不负所望的成了有出息的人，如今奶奶也跟上了爷爷的步伐，父亲因早年过度的劳动落下了病根。所以家里的大小事物还是由姑姑撑着。不管父亲还是孙少平都1直走在荆棘丛生的路上，但他们从不向命运低头。他们深切地明白，一切屈辱、折磨、磨难，对他们来讲不单单是考验，而是他们通往成功的阶梯。他们的内心不但不会责怪那些曾难堪他们的人，他们乃至是感激他们，他们自豪地将此称作＂苦难的学说＂.
可是一路走来，但孙少平仿佛都在承受与他们年龄其实不相称的折磨。当一切重新燃起新生活的生机时，一个突来的凶讯却给这个年轻人当头棒喝：曾给过他最甜蜜爱情的爱人，还没有跟她好好告别，就这样香消玉殒了……
孙少平，这个世世代代年轻人的缩影，又重新背起沉重的行囊，踏上远方寻求梦想的路上。
而不管是父亲的经历，还是书里孙少平的经历都在告知我们：＂一个人精神是不是充实，或说活得有没有意义，主要取决于他对劳动的态度。＂这绝对是一条精辟的结论，这是任什么时候候都不会过时的。＂只有劳动才可能令人在生活中强大。不管甚么人，终究还是要那些能用双手创造生活的劳动者。对这些人来讲，孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题。＂这里体现的是两种人，一个勤劳、一个懒惰。人生生来是没有差别的，在经过过了不同的境遇和发展后，人之间便产生了巨大的差别。
路遥在《平凡的世界》里为我们讲述的不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和寻求，亘古不变。
路遥在教会我们无私，无私使生命永久。人生容不得太多的自私，自私终究只会绝了自己。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。
路遥在教会我们要有独立的人格，虽然你可能会遭受孤独。孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那末安然面对孤独将是你勇往直前最后的支持点。
路遥在教会我们没必要用尽生命去做一个漂亮的人，但利用尽生命去做一件让人民叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事油滑，而后者则将见证你精彩的1生。
现在如果让我总结一下自己对这本书的感受的话，我想我会绝不犹豫地给出这样的两组词：＂苦难和奋斗；平凡和伟大！＂
1500字的读后感篇5
提起老舍先生，一定很多人认识他。而他写的《骆驼祥子》也是一篇家喻户晓、在世界文坛都有极其重要的影响的作品。
在《骆驼祥子》这本书中讲述的一帮穷苦百姓，就是社会中一群白白被剥削的奴隶。他们在金字塔的底端也试着攀登过、努力过，但不幸的命运和当时社会腐败的制度让他们的努力一次又一次的白费了。没有办法，没有希望，他们的心慢慢地死了，而他们的肉体也腐烂在沦丧的道德中。
祥子，书中的主人公，正是这芸芸劳苦大众里的典型。虽然祥子生活在社会的底层，但是他有远大的理想。他善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。但生活总是和他开玩笑。祥子一次又一次地攒钱，但一次又一次的失败。可是他不灰心，一心一意的干活，为买上一辆车出了许多的血汗。他这样坚持不懈、勇敢细心的精神十分令我钦佩。
但是，他这一愿望在经过多次挫折后，终于完全被破灭。再加上他的妻子虎妞死与难产，祥子所爱的小福子也离开了人世。从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌。拉车不勤快了，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落成一具行尸走肉。
看到这里，是我十分震惊。一个原本对生活充满希望，热爱生活，热爱北平的人，在经历了一系列的挫折后，竟恨透了整个世界!一个原本充满理想，对生活具有积极和坚韧精神的人，最后竟堕落成一具行尸走肉!这是多么可悲的事啊!
祥子，本可以成为大家赞扬、学习的对象，本可以平平淡淡、安安分分地度过他的一生，可他最终还是失败了。在那个落后、腐败的年代，容不得穷苦百姓过上幸福生活。他们大多人都像祥子一样，从热爱生活到对生活感到失望，从一个积极向上的人变成一具行尸走肉。这是多么残忍的事实啊!
这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年远，并且也有艺术加工。但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们可以知道当时社会的现状，知道当时百姓的希望曾是那么的渺茫。因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在那个雄鸡病危的年代。
虽然祥子曾是一个对生活具有积极和坚韧精神的人，但他始终经不住生活的考验，失去了生活。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而是成为了社会的人za，败类?他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢?
我想，他也是害怕了。因为他是农民出身，他受不了生活一再的打击。他不知道他今后的生活还会有什么悲剧等待着降临，他害怕面对。所以，他放弃了，他慢慢堕落了。以至于酿成了书中人物一直走下坡路的原因后果。这是多么可悲啊。
像祥子这样的人并不是在旧中国才会出现。在现在这个逐渐繁荣的社会中，也有出现像祥子这样经不住生活考验的人。他们所受的灾难或许比祥子多，或许只是祥子的十分之一，百分之一。可他们还是畏惧了。他们经不起生活中的一小点挫折。我说他们是一群胆小的人!
生活中没有一帆风顺的路途，就连婴儿学走路也会不慎跌倒。可是婴儿还会自己勇敢地站起来，一步一步地向前走，直到他们走路不再摇晃，直到他们能够独立为止。我们不能被生活中的灾难所吓倒，我们应该有“弹簧精神”，遇强越强。没有挫折就不叫做生活了。
我也希望老舍先生笔下的这段历史能使我们国人引以为戒。现在的中国不再是过去那只病危的雄鸡了。新中国的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年的我们，不但有书可读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习年轻时的骆驼祥子奋发向上的精神。当然，我们也要学会应变生活中的许多挫折，在生活的磨难中不断成长，成为一位对社会，对祖国有所贡献的人!
1500字的读后感篇6
我们都知道，中文就是汉语与汉字，经历了3000多年演练变化的语言文化，是全世界唯一的二维文字，可以表音、表意、表形，是现阶段人类文明中最稳固也是最先进的语言文字。在《中国人的精神》这本书中，作者辜鸿铭讲述了他对中文的一些独到的认知与理解。
作者认为“汉语史世界上最优秀的语言”“必定战胜英语”，并从思维速度、发音、构成组义等角度进行了论证，真实诚恳令人折服。但我却对自己提出了一个疑问，我们到底为什么要学中文，是因为它是世界上最伟大最优秀的语言，还是因为它是最博大精深、最先进而学习它？对我而言，我的理由有三：
中文，是一个中国人的象征。它代表了你的归属、你的身份，更像是一个标志。这不仅是针对个人，而是针对整个民族。中文，是一个民族文化的根，精神的根。举一个很平常的例子，如果一个孩子从小跟随父母背井离乡，来到一个陌生的环境中生活，而他的父母也没有及时教他关于他的民族文化的东西，如方言、历史、习俗，段时间来说他还可以说那里是他的家乡，是他的归属之地，但久而久之，一代代地过去，当他的子子孙孙再回过头来，除了血脉，他们已经丧失了全部可以标志他们家乡身份的东西，或许也可以说他们已经有了一种新的文化，一种新的传承，新的身份，但不可否认的是他们已经不再是原来那个地方出来的他们了。这就是原始归属的丧失，文化标志的一种丢失。中文，它并不像护照、身份证等具体的一个物体，证明你的来源地、你的身份，它更像是一种无形的、如中国心一般的精神上的东西，别人或许不知，但只有你自己明白中文在你心中的烙印深浅，只有自己在明白自己的归属。我学习中文，因为我仍想做一个名副其实的中国人。
中文，也是中国文化精神的一个具体的表现。它记录了中国的文字系统，承载着上下五千年的文化，并且在不断的发张过程中，留下了大量的诗词、对联等文化，还形成了中国独特的汉字书法艺术。试想如果不学习掌握汉语与汉字，如何能够真正体会、学习中国的传统文化。可能有的人会提出疑问，连古代的文言文都可以用白话文进行翻译，中文也可以通过翻译成其他的语言进行学习交流，理论上是如此，但是真正对比过两者的同学应该知道，就算你如何精妙的翻译，与自己用原来的语言明白的文化内容肯定还是有一定差异的。这就像是一个需要验证的传承一样，要想得到其真正的传承，就必须有一个相对应的钥匙，才能通过考验。中国文化也是一样，你必须学习中文，你才能真正的窥视到它的“博大精深”之处。
这就是看了辜鸿铭这本书的一些对中文的观点后，对自己所提出来的提问以及解答，或许解答的还不是很充分，很透彻，但无论如何我们都需要给自己一个继续前进的理由，一个支持下去的信念。
1500字的读后感篇7
?骆驼祥子》所介绍的是祥子，不是骆驼，“骆驼”只是个外号。老舍塑造的祥子，是一个在黑暗社会底层苦苦挣扎的车夫。之所以称为骆驼，是因为他像骆驼般吃苦耐劳、坚毅不屈，在各种恶劣环境中求得生存，不过到最后还没有摆脱黑暗的命运，被封建社会迫害成了行尸走肉。
老舍出身贫穷市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解。他笔下的祥子正是旧社会劳苦大众的代表人物，虽然有一定的自由，但不得不为生存而奔波，贫穷又剥夺了他们手中仅有的尊严。
?骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里祥子的悲剧故事。祥子带着自己的希望来到北平，认准拉车这一行，想拥有一辆自己的车。经过三年的努力，终于买上自己的车，但在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去；祥子牵回三匹骆驼，他没有灰心，拼命拉车，把骆驼卖了，想再买辆车，还没有买上车，钱却又被侦探抢去；在他与虎妞的婚姻中，他付出了许多代价，但终于再次拉上自己的车，虎妞死了，祥子卖车置办了虎妞的丧事。生活的打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。祥子拉车一辈子，到最后一事无成，成为社会败类。
祥子给我的印象很深：一个实实在在的车夫，勤劳，坚忍。像祥子这样的人本应可以经过不断努力过上幸福生活，但他的结局却是悲惨的。
?骆驼祥子》深入人心，我深有感触。在当时的旧社会里，有多少人吃不足穿不好，有了这顿没下顿。在这本书中，我对虎妞在当时社会中的存在看法发生了很大的改变。虎妞和祥子的社会地位属于一个天上一个地下。虎妞背有靠山，衣食无忧，自由自在地想干什么就干什么。而祥子属于贫民百姓，每天必须努力挣钱，不为什么，只为生活。祥子这个拉包车的，没有多余的钱足够他奢侈，每顿都得节约着吃，早出晚归，只能住在车厂里。对于祥子，我心生怜悯，一个多么努力多么坚忍的人，只能靠努力决定明天的人，但是对于虎妞来说，祥子的明天是怎样的，也就是一两句话解决的事。祥子还在人和车厂时，我对虎妞这个形象是很不屑的。对于虎妞，见名如人，多么霸气欺人的人啊。虎妞虎头虎脑，能吓得住男人，连男人也不敢惹他。她生活在当时社会上层，用着父亲的钱，大手大脚地玩，不讲仁义，粗俗凶悍。虎妞成为祥子妻子后，也是一样大手大脚花钱，欺压祥子，祥子不得不乖乖听话。虎妞离不开祥子，祥子离不开虎妞。虎妞需要靠祥子来生活，祥子需要处处让着虎妞，毕竟他所用的一切都是虎妞的。最后虎妞难产而死，祥子搭上全部家当还是没能救回虎妞。
读完整篇文章，我还是希望社会上能够少点像祥子一样的人，我更希望在将来的社会中能没有贫富之分，也没有上下等级之间的歧视，人们能够怀揣梦想，和平相处。
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